2、老师这个名称*常见于学校与传统武术界，也常见传统艺术界。而师傅常常是对僧道的尊称，对衙门中吏役的尊称，也对有专门技艺的工匠的尊称。
3、师父和徒弟之间有系统严格的师承关系，但也总有意外发生的时候。二师傅大多数民间对某行当的**或有技术的人的尊称。
二、师父*早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。
三、**对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，而不是“师傅”。传统的徒弟拜师，需要先找引师、保师、带师等三师，否则师父不接受该徒弟，因此师傅比师父更有威严、尊重、尊敬的意味。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。以弟子而上凌师傅，读书何为？”
2.太师、太傅或少师、少傅的合称。
《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书·疏广传》：“父子并为师傅，朝廷以为荣。”
师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师，但前者具有更为强烈的感**彩，所谓“一日为师，终生为父”，在传统社会中，“父”具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲“天地君亲师”，可见师者地位等同父母。
历史上，“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵*人臣”，“师傅”用法具有一定排他*。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。“师父”一词在感**彩上要强烈得多，在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，师与父也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。
当今社会，常把“师父=师傅”来作称呼，其实二者还是有区别的。不少同修，仍常把师父作师傅称呼，其实，这一点是为不妥。师父是我们终身依止的恩师，如同慈父一样，而不是等同于世间一般传艺的人。“师父”和“师傅”是同音词，在说话时听不出二者的分别，但写出来就不一样了。师父（一般要磕头要正式收徒要有见证人的）：对出家法师（和尚、尼姑、道士、传统武术的尊称）。师傅（不用磕头要求没有那么高）：工、商、戏剧、书画、医术等行业中传授技艺的人。对有技艺的人的尊称。如：老师傅、厨师傅、木匠师傅、书画师等等……（如果对出家师称呼为：师傅，是不适宜，也是一种贬低，出家师的含义）。
——参考文献：《现代汉语词典》“师父”的由来“师父”--据史书记载，在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·**志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称僧人为师父的普遍。“师傅”的由来“师傅”一词，早在战国时期是用来指老师的。《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋，这是师傅*通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵*人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他*。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧书画、医术、等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是 20世纪60年代的事情。师父与师傅的具体区别“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，这也是一日为师、终身为父的师父。感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父：于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三）无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的法师为“师父”，于理为然，于情洽切。
我是顾南安。师父和师傅，都是我们日常工作和生活中常用到的两个称谓，其意义相近却又有明显不同，需要好好把握：
“师傅”和“师父”这两个词，都有老师的意思，意指的都是那些学有专长，可以向其他人传授知识或技艺的人，其意义等同于古文《师说》里的“师者，所以传道授业解惑也”。
当然，师父和师傅两个词在使用上还是有一些细微差别，需要区分。主要有以下几个方面：
1、师父如师如父，师傅为表尊敬
常言说：“一日为师，终生为父”。师父与徒弟的关系都相对更加密切，他们的交往和相处不光局限于传道授业解惑，甚至因为传授技艺需要，师父要在生活、人情世故等各方面给予**必要的指导和帮助，其操心和严厉程度甚至与一个父亲关照孩子差不多，花费的时间和精力都远远超过一般水平，甚至因为师徒关系建立起同生共死之情。
而“师傅”，在仅有一面之交，或者互不相识的两个人之间，都可以用来称呼，它更侧重的是对被称呼者社会地位的看重和尊敬。
从现在的实际情况看，“师父”一词*多见于武术、戏剧、表演等传统技艺领域，也就是一时难以取得明显成效，需要几十年如一日来掌握其诀窍的这些行业。
而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称，虽然这些人给自己充当“师”的意义可能不大，甚至相对陌生，但为表尊敬和看重，人们还是习惯称呼他们为“师傅”，如司机师傅、保安师傅，诸如此类。
不管是师父还是师傅，都因为自身有专长，而成为别人尊敬的对象。但同时，到底是该用师父还是师傅，还要结合实际情况区分对待，以免错用造成尴尬。
“师父"与"师傅"的区别在于:前者好比老师和父亲，既要教你还要爱你，而且还要对你的处事行为负责。后者就简单了，只是教你技艺，不为你的任何行为负责。
“师父"的称呼*早是在唐**始的，比“师傅"出现得晚，和"师傅"称呼完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训";也有特指帝王的老师，如"乘箕入相，就三命而作盐梅;投钓升朝，封四履而称"师父"。唐朝以后"师父"开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败后，他向观众赔礼致歉说:"某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父"。北宋费衮的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个**"呼为师父，且拜之"。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。
在元朝时期，“师父"往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集.寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语;"锡号帝师"的**僧人八思巴，当时士人大都称他为"师父"。《元史.**志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者"之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为"师父"，清初学者蓝鼎元曾予指斥:“凡遇先厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之?"(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为"师父"的普遍。
“师傅"一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为专指帝王的老师。"师傅"的这一意义，来源于太师和太傅的合称。
从西汉到南宋，"师傅"的涵义几乎为帝王之师，这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，"师傅"的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。
至于用"师傅"来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称"师傅"的习惯，称任何一个成年人，尤其是年长的人为"师傅"，则更是二十世纪六十年代的事情。但一直延续至今。“师傅"作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而"师父"将"师"作"父"一般地敬重，感情显然是更加深挚。由于受尊师重教的观念影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的"父师"一词，就典型地体现了这一点。"父生之，师教之"、"一日为师，终身为父"，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。"师父"的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。
“师父"和"师傅"*基本的意义是相通的，这就是传授知识或技艺的人。相对于"师傅"而言"师父"的所指更加宽泛一些，它包含了"师傅"的一切意义。在很多情况下，这两个词可以混用。
师父:按照现代汉语词典的注释，一是与师傅同意。二是对和尚、尼姑、道士的尊称。
师傅:按照现代汉语词典的注释，一是对工、商、戏剧等行业中传授技艺的人的称呼。二是对有技艺的人的尊称。
其实，师父，应该是泛指从事教学、教育、育人等工作的老师，是从业者对授业者的尊称。在基本含义上，“师父"与"师傅"相通(音同，意亦同也)。
但是，师父一词，则是更具感**彩，即从前所说的:一日为师，终生为父。(可惜现代社会的人，谁还将其老师来尊重？祥，可见拦路殴师者、板砖将老师殴打致亡者…)
古代，因为从事授业传道者均为男*居多，故，多将"师"比作"父"，其本质上，是一样的。所以说，又有将某人从业不精者，或自身本事不佳，以致败于人的，称其为:师娘教出来的？[笑哭][笑哭]
古人所谓的:师父与师傅，固有尊敬的情感在内，更多的，则是深挚的感情！
在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师，则是有着教育之谊。
“师父”和“师傅”是有区别的。
可以这么说，从意义上来看“师父”与“师傅”所表示的内容基本相同。都是指的老师，但也有区别。
“师傅”一词要比“师父”早，据考秦汉时期就有了，“师父”要晚，大概出现在唐代。
“师傅”一词*早指的是帝王的老师，常和太师和太傅，“身为师傅，贵*人臣”，“师傅”用的范围很小。直到南宋后，“师傅”一词才开始在民间使用。主要用于对农工商业者的称呼。
3、这两个词的感**彩也不样。
“师傅”一词感**彩稍淡，只作为对某一行业人的称呼，如果你不知道该如何称对方的，说一声“师傅”就可以了。目前在社会上，这种“师傅”的称呼还很普遍。
而“师父”则变化多了，它在感**彩上的表现要强烈很多。
“师父”自唐代出现后，其含义就是指老师，同时，对出家人也常用“师父”尊称。“师父”一词在感**彩上要强烈得多，“师者，所以传道授业解惑也”。
“师父”也不是随便叫的，我们常说“一日为师，终生为父”，就是指的是“师父”。“师父”就是领路人，传授于你技艺和做人和谋生之道的人。我们常说“天地君亲师”，可见“师父”的地位是等同于父母的。
“师父”用的范围很广。称“师父”的领域有教育界，老师可以称师父；武术界，习武者的老师；艺术界，相声、小品、歌舞等徒弟叫老师为师父；另外建筑、机械、工程、交通、商业等领域也常用“师父”。
“师傅”与“师父”这两个词的用法，相信很多人都分不清，用的时候，更是草率地乱抓乱用了。这就好比《济公》里的那位被烧坏脑子的傻姑娘，是“爹”还是“娘”终究搞不清，那就随心而叫吧！
中国的文化是*大精深的，一个字，一个词就有多种意思，不同字、不同词更是表达着不同的意思。稍不注意，很可能就祸从口出，引来了各种矛盾争议。比如“同志”等词，如今就不能再乱喊乱用。
在中国的字典词义解释里，“师傅”与“师父”两个词，是有明显区别的。
只不过在日常生活中我们不太*悉它的区别在哪，混用、混用就造成了许多错误理解。
具体来说，要区分这两词的用法，*简单的辨别方法就是看这俩词的称呼所指的演变过程。
“师傅”这个词，在战国时期就有了，且就是表“师父”的意思。
“羁贯”，在古代女曰“羁”，男曰“贯”，意思就是古代男女成童的意思，谓八岁以上。
整个句子的意思很直白明了，就是指年已8岁的孩童，若还没有随老师学习，那就是父亲的过错了。
这里所指的“师傅”，就是指老师的意思。
秦汉之后，“师傅”一词逐渐演变成为泛指从事教学工作的老师，尤其是指宫廷皇帝、贵族的教师，即太师、太傅，太师兼文武，太傅主文，都是指皇帝的老师，往下地位次之的还有少师、少傅等称谓。
所以，在当时，“师傅”这个词是具有非常重要的分量的，它是一种地位高，声望高的称谓。
根据考据，从汉朝到南宋时期，“师傅”这个称呼，基本上都是对于帝王老师的一个专称。
也就是说在当年的古代，可不是任何老师都可以称为“师傅”的，只有地位级别高的老师，专门在皇宫里教书的，才能喊师傅，这称号比我们现在喊的“教授”级别要高太多。
南宋之后，“师傅”这个称呼的所指才逐渐下降，普遍到平常百姓家，即普通百姓家的老师，也能喊为“师傅”。
后来，到了清代中后期，“师傅”这个词有了更广的代指意思，即还可以用来表示戏剧、工商等行业中传授技艺的人。
后来，到了新时代时期，这个词更是被广泛用于工厂等地方，大家喊领头的、带班的为师傅，年轻一点地喊“小师傅”，年纪大一些的喊“老师傅”。
如今，在街头巷尾，我们总是时不时能听到几句“师傅”的称呼。
如大家管司机也叫师傅，管裁缝也叫师傅，管拉琴卖艺的也叫师傅，管路边修车的也叫师傅，管驾校里的教练也叫师傅，管建筑、水泥、搬砖工人也叫师傅，管食堂阿叔也叫师傅……总言之只要有点技术的，不管张三李四都能喊“师傅”。
总言之，如今放眼**，不管城市还是农村，亦或者城乡结合部，“师傅”几乎已经**通用化了，它仿佛就像“通关”口号似的。
不管是男是女，是老是少，是有工作单位还是没有工作，是有技术还是没有技术，反正见了面，不管是见面打招呼也好，问路也好，买东西也罢，都可以统一喊“师傅”。
相对于“师傅”而言，“师父”这词的出行比较晚一些。据考证，这词*早出现在唐朝，当时所指的意思，和“师傅”意思是基本相同的，都是指从事教学工作的哪一类人，如“投钓升朝，封四履而称师父”。
在古代，师父这职业的地位比较高，毕竟尊师重道一直都是我们中华民族的传统美德。
在古代，**和师父可以情同一家人，人们一旦拜了师父，就得听由师父管教。因为师父与徒弟的交往，不仅仅是传道授业解惑，还要在生活、世俗人情等方面指导**。
所以，其对**的操心程度，往往不亚于父亲对孩子的关照、指导。所以这就有了“一日为师，终生为父”的说法。
比如被我们视为伟大的圣人的孔子，他和他的弟子，就是亦师亦父的关系，师生感情非常深。
当年，孔子去世后，葬礼还是**给他凑钱办的，守丧也是**给守的，且一守就是好几年。可见，这师徒关系多么之深。
唐代之后，“师父”渐渐被赋予了另外的意思，用来指有特殊技能的一类人。
如南唐尉迟偓的《中朝故事》中记载过这么一个故事：
话说有个幻术艺人，在京城街头表演，结果却非常尴尬地将表演给演砸了，他非常不好意思地给大家**道：
这里所说的“师父”，指的就是有特殊技能的一类人。
除此之外，“师父”还有用来表示对和尚、道士、尼姑等一类的出家群体的尊称。
如《元史.**志》中曰“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者"，这里所提到的“师父”，便是指僧人。
总的来说，“师傅”和“师父”两个词有着相同的意思，但也有各自的侧重所指。不过，在很多情况下，这两个词是可以混用的。
相对来说，“师父”的情感侧重点偏向于敬重，这种情感和我们传统文化观念中常说到的“一日为师，终身为父”的意思等同，即父亲和老师的地位可以视为同等的，都是成长路人的教育者，引导者。
而“师傅”作为尊称，更多的含有尊敬的情感在里面。
对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~
两个词语**个字都是“师”，那么问题不同主要在于第二个字“父”和“傅”。
我们先说“师父”这个词语。“父”字，意思是父亲，父亲在每个人心里的形象都是伟岸的，父爱如天高，如山重。师父两字组合在一起，说明为师者不只是对**传授知识与技能，更是对**有着深厚的情感，对**的影响是深远的。“师父”一词能体现出老师在**心中的份量如同自己的父亲一样，恩重如山。
而“师傅”这个词中的“傅”字是辅导教导的意思，主要侧重于传授知识和技能。相对于“师父”一词，没有在**心中的份量更重一些。
据我所知，师父是拜师求艺的称师父，″一日为师，终生为父"。拜师父要行拜师礼，烧香扣头，行拜师父之大礼！还得请保人担保，并行成文书，终身不得背叛师父之门，真是一言九鼎。而师傅是新中国成立后，**了封建主义，提高了人人平等，相互尊重，拜师不再搞封建的那一套，多由单位指派跟谁学手艺，固称师傅，或指年龄大，手艺高超的人为师傅。如今在企业凡年龄大的，进企业时间长的都统称师傅！
师父，前方有妖气，待俺老孙去探探。
师傅，前方红绿灯左拐，然后停车。
师父指存在师徒关系，相对于徒弟的对应称呼，这个是固定的上下关系，是五个*为重要的地位。背叛了这五个地位的行为，等同于罪该万死的层面。
而师傅呢，则是一个比较宽泛的尊称，通常指和自己无关的值得尊重的人。而这些人一般来说，具有比较高的手艺活。比如，跑堂的不能说师傅，因为在于勤快，而不具有手艺。但是，烧菜的好手就是师傅，因为这个是技术活。所以呢，师傅这个称呼更多的用于民间相对来说比较低档的职业，出于对这个职业里高手的尊称。比如说，师傅，劳烦您给搓个背。
师父广指是向别人传受知识、本领的人，与向受教者之间的关系。受教者尊称“传受者”为师父。他们之间客观存在着如师生之间关系、师徒之间的关系。常言道：“一日为师，终身为父”。而师传则广指双方之间并非是师生、师徒关系的人，因工作或生话关系而往往以“双方互称师傅”者，如为我们理发的人，双方都以师傅互称，以示人与人之间相互“尊重”！
1、师父是**对传授自己技艺的老师的尊称、近称。而师傅是老师的通称，太师、太傅或少师、少傅的合称。
2、老师这个名称*常见于学校与传统武术界，也常见传统艺术界。而师傅常常是对僧道的尊称，对衙门中吏役的尊称，也对有专门技艺的工匠的尊称。
3、师父和徒弟之间有系统严格的师承关系，但也总有意外发生的时候。二师傅大多数民间对某行当的**或有技术的人的尊称。
二、师父*早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。
三、**对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，而不是“师傅”。传统的徒弟拜师，需要先找引师、保师、带师等三师，否则师父不接受该徒弟，因此师傅比师父更有威严、尊重、尊敬的意味。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。以弟子而上凌师傅，读书何为？”
2.太师、太傅或少师、少傅的合称。
《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书·疏广传》：“父子并为师傅，朝廷以为荣。”
1、出现时间不同。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。
2、含义不同。师傅和师父都泛指从事教学工作的老师，但师父具有更为强烈的感**彩。
关于拜师的道理，自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有五千多年历史了。可谓历史悠久。今天说的拜师，就是拜师学艺，就是我们所说的拜先生，和拜本师出家是两回事。出家时拜的师父称为拜本师，也称恩师，叫师父，就是事师如父。这也就是一日为师终生为父的由来。
道教认为，出家是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。
一般出家三年后，经得住师父的考察，相当于**合格，师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个，或者七，八个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明是真的出家人了。然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”。
“拜师傅”和“拜师父”意思上有些区别。这个师傅，就是所以传道授业解惑业也。
现如今，不少同修，仍常把师父作师傅称呼，其实，这一点是为不妥。我们都知道，在皈依三宝之前，还得皈依金刚上师。上师是我们皈依的金刚慈父，在称谓上，应该严谨一些为好，应当称为师父，或金刚慈父、至尊如意宝等等。
师父是我们终身依靠的恩师，如同慈父一样，而不是等同于世间一般传艺的人。
师父和师傅的区别：出现时间不同、发展历史不同、适用对象不同、表达感**彩不同。
“师傅”一词比师父出现更早，“师傅”一词*早出自《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。“师傅”一词出现之初就是老师的意思。而“师父”一词自唐代起流传，基本含义也是老师。
“师傅”一词自出现后其本意即为老师，但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，用法具有一定排他*，直至宋之后平民才可以使用。而“师父”自出现后并无排他使用，唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。
旧时相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。现在“师父”只用于武术、戏剧等传统技艺领域。而“师傅”对士农商各行各业人的尊称。
“师傅”作为尊称，其表达之意多为尊敬，而“师父”一词在感**彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”，除了尊敬还有敬重之意。
关于师父和师父歌曲的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。